תכנית ״לשם ייחוד״
בית מדרש לאקטיביזם לשלום
המדרשה האמונית, בשיתוף "עכשיו אנחנו", מזמינה אתכם להיות חלק ממעגל הלמידה והעשייה שלנו במדרשה.
המדרשה האמונית היא מרחב שמבקש לייצר שפה יהודית של שלום שוויון וצדק, ומתוכו לפעול ולהביא לימוד לידי מעשה ודרך חיים המושתת על הערכים הללו. אנחנו משתייכות לזרם מתחדש שאנו חלק מהיצירה שלו, בשם השמאל האמוני. ואנחנו כחלק ממנו, בונות יחד עם כל מי שמבקש.ת להיות שותף.ה, למרחב צעיר של שיח, לימוד, קהילה ואקטיביזם. מתוך תפיסת העולם והחיבור למסורת העתיקה שלנו, אנחנו מבקשות לשאול מה אלוהים ואנחנו מבקשות מאיתנו בעת הזו?
עכשיו אנחנו היא תכנית מבית שלום עכשיו הפועלת בשנתיים האחרונות על מנת להכשיר אקטיביסטים לפעילות של שלום במרחבים השונים דרך היכרות מעמיקה עם נושאי הליבה של הסכסוך ודרך כלים פרקטיים.
התכנית ממומנת על ידי האיחוד הארופי ומטרתה ליישם את ערכי התנועה דרך פעילות בשטח ולהביא לשינוי במציאות.
מי אנחנו
עיקרי התוכנית
קבוצה פעילה
שחוקרת, יוצרת
חושבת ופועלת יחד
כלים ומיומנויות
לאקטיביזם מסוגים שונים, יחד נלמד נפגוש ונתנסה בפעולה למען שינוי ובסוגיית הסכסוך
בית מדרש שבו נעמיק בשיח ורוח סביב הוגים ויהודים שפעלו בתנועות שחרור
במדרשה האמונית יש תכניות שונות שכל אחת מהן מתמקדת בנושא אחר. ״לשם יחוד״, היא חלק ממרקם ותהליך רחב של למידה עמוקה יותר על הסכסוך והפיוס ועל הגות יהודית של שלום וצדק. לכן הפעם נתמקד בעיקר בכלים של אקטיביזם דרך חינוך, רשתות חברתיות, משפט ועוד ובמפגש עם דמויות שיתנו לנו מבט רחב על יצירת אקטיביזם של שלום ונלמד הגות ספציפיות יותר דרך הוגים ופעילים שבחרנו.
למי התכנית מיועדת?
התכנית מתאימה לבוגרי תכניות המדרשה האמונית ותכנית ערבות של מעגלי צדק, והן למשתתפות חדשות, שמבקשות לקחת חלק בעולם האקטיביזם למען שלום ומחפשות שפה והבנה מעמיקה בגילי 20-35.
בחרנו לקרוא כך לתכנית
״לשם יחוד - בית מדרש לאקטיביזם לשלום״
בעקבות תפילת לשם ייחוד, תפילה קצרה שנוהגים לאמרה לפני קיום מצוה. תפילה זו היא הניסיון לפעול מתוך כוונה, היא הבקשה לאחד את העולם העליון עם העולם התחתון, ובכך להביא חיבור של שלום ויחד לעולם.
רבי אליהו די וידאש ממקובלי חברון תיקן את תפילה זו, ועליה כתה השל״ה בספרו שני לוחות הברית:
”וענין 'לשמה', הכוונה, שיעסוק בתורה לקיים מה שצונו השם יתברך 'ולמדתם אתם'… ומה טוב הוא, כשפותח הספר יאמר, הנני רוצה ללמוד כדי שיביאני התלמוד לידי מעשה ולידי מדות ישרות ולידי ידיעת התורה, והריני עושה לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, זהו נקרא תורה לשמה”
״לשם יחוד״
למה?
